𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 Ś𝐫ī𝐦𝐚𝐭ī 𝐋𝐚𝐥𝐢𝐭ā 𝐒𝐚𝐤𝐡ī – 𝐋𝐚𝐥𝐢𝐭ā 𝐒𝐚𝐩𝐭𝐚𝐦ī 𝐃𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐲 Ś𝐫ī𝐥𝐚 𝐁𝐡𝐚𝐤𝐭𝐢 𝐒𝐮𝐧𝐝𝐚𝐫 𝐆𝐨𝐯𝐢𝐧𝐝𝐚 𝐃𝐞𝐯-𝐆𝐨𝐬𝐰ā𝐦ī 𝐌𝐚𝐡ā𝐫ā𝐣

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𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲
𝖨𝖿 𝗍𝗁𝖾𝗋𝖾 𝗂𝗌 𝖺𝗇𝗒 𝗂𝗆𝗉𝗈𝗋𝗍𝖺𝗇𝗍 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝗇𝖾𝖼𝖾𝗌𝗌𝖺𝗋𝗒 𝖿𝗈𝗋 Ś𝗋ī 𝖱ā𝖽𝗁ā–𝖦𝗈𝗏𝗂𝗇𝖽𝖺, 𝗍𝗁𝖾𝗇 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī 𝗂𝗌 𝖺𝗅𝗐𝖺𝗒𝗌 𝗉𝗋𝖾𝗌𝖾𝗇𝗍, 𝖺𝗍𝗍𝖾𝗇𝖽𝗂𝗇𝗀 𝖺𝗅𝗈𝗇𝗀 𝗐𝗂𝗍𝗁 𝖱ū𝗉𝖺 𝖬𝖺ñ𝗃𝖺𝗋ī 𝖺𝗇𝖽 𝖺𝗅𝗅 𝗍𝗁𝖾𝗂𝗋 𝖺𝗌𝗌𝗈𝖼𝗂𝖺𝗍𝖾𝗌.

𝖱ā𝖽𝗁ā𝗋āṇī 𝖺𝗇𝖽 𝖪ṛṣṇ𝖺 𝖻𝗈𝗍𝗁 𝗋𝖾𝗌𝗉𝖾𝖼𝗍 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī 𝖺𝗌 𝗍𝗁𝖾𝗂𝗋 𝖼𝗁𝗂𝖾𝖿 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝗍𝗈𝗋. 𝖶𝗁𝗒 𝗌𝗁𝖾 𝗁𝗈𝗅𝖽𝗌 𝗍𝗁𝗂𝗌 𝗉𝗈𝗌𝗂𝗍𝗂𝗈𝗇 𝗂𝗌 𝖾𝗑𝗉𝗅𝖺𝗂𝗇𝖾𝖽 𝗂𝗇 𝗍𝗁𝖾 𝗌𝖼𝗋𝗂𝗉𝗍𝗎𝗋𝖾𝗌. Ś𝗋ī𝗅𝖺 𝖱ū𝗉𝖺 𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī 𝗁𝖺𝗌 𝗐𝗋𝗂𝗍𝗍𝖾𝗇 𝗍𝗁𝖺𝗍 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī 𝗂𝗌 𝖺𝗅𝗐𝖺𝗒𝗌 𝗋𝖾𝖺𝖽𝗒 𝗍𝗈 𝗌𝖾𝗋𝗏𝖾 𝗐𝗂𝗍𝗁 𝗍𝗁𝗈𝗎𝗌𝖺𝗇𝖽𝗌 𝗈𝖿 𝗍𝗂𝗆𝖾𝗌 𝗆𝗈𝗋𝖾 𝖾𝗇𝖾𝗋𝗀𝗒 𝗍𝗁𝖺𝗇 𝗁𝖾𝗋 𝖺𝗌𝗌𝗈𝖼𝗂𝖺𝗍𝖾𝗌, 𝖺𝗇𝖽 𝖾𝗏𝖾𝗇 𝗆𝗈𝗋𝖾 𝗍𝗁𝖺𝗇 𝗁𝖾𝗋𝗌𝖾𝗅𝖿, 𝖿𝗈𝗋 𝗍𝗁𝖾 𝗌𝖺𝗍𝗂𝗌𝖿𝖺𝖼𝗍𝗂𝗈𝗇 𝗈𝖿 𝖱ā𝖽𝗁ā–𝖦𝗈𝗏𝗂𝗇𝖽𝖺.

𝖥𝗈𝗋 𝖾𝗑𝖺𝗆𝗉𝗅𝖾, 𝗐𝗁𝖾𝗇 𝖱ā𝖽𝗁ā 𝖺𝗇𝖽 𝖪ṛṣṇ𝖺 𝖺𝗋𝖾 𝗉𝗅𝖺𝗒𝗂𝗇𝗀 𝗍𝗈𝗀𝖾𝗍𝗁𝖾𝗋 𝗂𝗇 𝗍𝗁𝖾 𝖼𝗈𝗇𝖿𝗂𝖽𝖾𝗇𝗍𝗂𝖺𝗅 𝗉𝖺𝗌𝗍𝗂𝗆𝖾𝗌 𝗈𝖿 𝖯𝖺𝗋𝖺𝗄ī𝗒𝖺-𝗋𝖺𝗌𝖺, 𝗂𝖿 𝖾𝗏𝖾𝗇 𝗈𝗇𝖾 𝖽𝗋𝗈𝗉 𝗈𝖿 𝗌𝗐𝖾𝖺𝗍 𝖺𝗉𝗉𝖾𝖺𝗋𝗌 𝗎𝗉𝗈𝗇 𝗍𝗁𝖾𝗂𝗋 𝗅𝗈𝗍𝗎𝗌 𝖿𝖾𝖾𝗍, 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī 𝖺𝗍 𝗈𝗇𝖼𝖾 𝖾𝗑𝗉𝖺𝗇𝖽𝗌 𝗂𝗇𝗍𝗈 𝗅𝖺𝗄𝗁𝗌 𝖺𝗇𝖽 𝗅𝖺𝗄𝗁𝗌 𝗈𝖿 𝖿𝗈𝗋𝗆𝗌 𝗍𝗈 𝗂𝗆𝗆𝖾𝖽𝗂𝖺𝗍𝖾𝗅𝗒 𝗐𝗂𝗉𝖾 𝗂𝗍 𝖺𝗐𝖺𝗒. 𝖧𝖾𝗋 𝖾𝖺𝗀𝖾𝗋𝗇𝖾𝗌𝗌 𝖺𝗇𝖽 𝖼𝖺𝗉𝖺𝖼𝗂𝗍𝗒 𝖿𝗈𝗋 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝗂𝗌 𝗂𝗇𝖼𝗈𝗆𝗉𝖺𝗋𝖺𝖻𝗅𝖾.

𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī 𝗂𝗌 𝗍𝗁𝖾 𝗀𝖾𝗇𝖾𝗋𝖺𝗅 𝗈𝖿 𝖺𝗅𝗅 𝗍𝗁𝖾 𝘴𝘢𝘬𝘩ī𝘴 𝖺𝗇𝖽 𝘮𝘢𝘯̃𝘫𝘢𝘳ī𝘴. 𝖠𝗅𝗅 𝗍𝗁𝖾 𝗀𝗋𝗈𝗎𝗉𝗌 𝗈𝖿 𝘴𝘢𝘬𝘩ī𝘴 𝖺𝗇𝖽 𝘮𝘢𝘯̃𝘫𝘢𝘳ī𝘴 𝗋𝖾𝗌𝗉𝖾𝖼𝗍 𝗁𝖾𝗋 𝖺𝗌 𝗍𝗁𝖾𝗂𝗋 𝗀𝗎𝖺𝗋𝖽𝗂𝖺𝗇 𝗂𝗇 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝗍𝗈 𝖱ā𝖽𝗁ā–𝖦𝗈𝗏𝗂𝗇𝖽𝖺. 𝖤𝗏𝖾𝗇 𝗂𝖿 𝖪ṛṣṇ𝖺 𝖧𝗂𝗆𝗌𝖾𝗅𝖿 𝖽𝗈𝖾𝗌 𝗇𝗈𝗍 𝖾𝗑𝗉𝗋𝖾𝗌𝗌 𝖧𝗂𝗌 𝗁𝗎𝗇𝗀𝖾𝗋, 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā 𝗄𝗇𝗈𝗐𝗌 𝗂𝗍, 𝖺𝗇𝖽 𝗌𝗁𝖾 𝖺𝗋𝗋𝖺𝗇𝗀𝖾𝗌 𝗍𝗁𝖾 𝗈𝖿𝖿𝖾𝗋𝗂𝗇𝗀 𝖺𝗇𝖽 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝖺𝖼𝖼𝗈𝗋𝖽𝗂𝗇𝗀𝗅𝗒.

𝖶𝗁𝖺𝗍 𝗄𝗂𝗇𝖽 𝗈𝖿 𝗉𝖺𝗌𝗍𝗂𝗆𝖾𝗌 𝗐𝗂𝗅𝗅 𝗍𝖺𝗄𝖾 𝗉𝗅𝖺𝖼𝖾 𝗍𝗈𝖽𝖺𝗒? 𝖶𝗁𝖺𝗍 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝖺𝗋𝗋𝖺𝗇𝗀𝖾𝗆𝖾𝗇𝗍𝗌 𝗆𝗎𝗌𝗍 𝖻𝖾 𝗆𝖺𝖽𝖾?—𝖺𝗅𝗅 𝗍𝗁𝗂𝗌 𝗂𝗌 𝗈𝗋𝗀𝖺𝗇𝗂𝗓𝖾𝖽 𝗎𝗇𝖽𝖾𝗋 𝗍𝗁𝖾 𝗂𝗇𝗌𝗉𝗂𝗋𝖺𝗍𝗂𝗈𝗇 𝖺𝗇𝖽 𝗈𝗋𝖽𝖾𝗋 𝗈𝖿 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī. 𝖳𝗁𝗋𝗈𝗎𝗀𝗁 𝖸𝗈𝗀𝖺𝗆ā𝗒ā, 𝗌𝗁𝖾 𝗆𝖺𝗄𝖾𝗌 𝖺𝗅𝗅 𝖺𝗋𝗋𝖺𝗇𝗀𝖾𝗆𝖾𝗇𝗍𝗌. 𝖱ā𝖽𝗁ā𝗋āṇī 𝖺𝗇𝖽 𝖪ṛṣṇ𝖺 𝖻𝗈𝗍𝗁 𝖽𝖾𝗉𝖾𝗇𝖽 𝗎𝗉𝗈𝗇 𝗁𝖾𝗋. 𝖲𝗎𝖼𝗁 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝖼𝖺𝗇𝗇𝗈𝗍 𝖻𝖾 𝗉𝗋𝗈𝗉𝖾𝗋𝗅𝗒 𝗎𝗇𝖽𝖾𝗋𝗌𝗍𝗈𝗈𝖽 𝗐𝗂𝗍𝗁𝗂𝗇 𝗍𝗁𝖾 𝗆𝗎𝗇𝖽𝖺𝗇𝖾 𝖾𝗇𝗏𝗂𝗋𝗈𝗇𝗆𝖾𝗇𝗍.

𝖠𝗅𝗍𝗁𝗈𝗎𝗀𝗁 𝗇𝗈𝗍 𝗆𝗎𝖼𝗁 𝗂𝗌 𝖽𝖾𝗌𝖼𝗋𝗂𝖻𝖾𝖽 𝗂𝗇 𝗍𝗁𝖾 𝘉𝘩ā𝘨𝘢𝘷𝘢𝘵𝘢𝘮 𝖺𝖻𝗈𝗎𝗍 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī, 𝗂𝗇 𝗍𝖾𝗑𝗍𝗌 𝗅𝗂𝗄𝖾 𝘎ī𝘵𝘢-𝘨𝘰𝘷𝘪𝘯𝘥𝘢, 𝘏𝘢𝘳𝘪-𝘷𝘢ṁś𝘢, 𝖺𝗇𝖽 𝗂𝗇 𝗍𝗁𝖾 𝗐𝗋𝗂𝗍𝗂𝗇𝗀𝗌 𝗈𝖿 𝗈𝗎𝗋 𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī𝗌, 𝗁𝖾𝗋 𝗀𝗅𝗈𝗋𝗂𝖾𝗌 𝖺𝗋𝖾 𝗋𝖾𝗏𝖾𝖺𝗅𝖾𝖽. 𝖮𝗎𝗋 𝖦𝗎𝗋𝗎-𝗏𝖺𝗋𝗀𝖺 𝗁𝖺𝗏𝖾 𝖺𝗅𝗌𝗈 𝗀𝗂𝗏𝖾𝗇 𝗂𝗇𝖽𝗂𝖼𝖺𝗍𝗂𝗈𝗇𝗌 𝖺𝖻𝗈𝗎𝗍 𝗁𝖾𝗋 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝗉𝗈𝗌𝗂𝗍𝗂𝗈𝗇.

𝖠𝗅𝗅 𝗀𝗈𝗈𝖽 𝗊𝗎𝖺𝗅𝗂𝗍𝗂𝖾𝗌 𝖾𝗑𝗂𝗌𝗍 𝗐𝗂𝗍𝗁𝗂𝗇 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī, 𝖺𝗇𝖽 𝗍𝗁𝗋𝗈𝗎𝗀𝗁 𝗁𝖾𝗋, 𝖺𝗅𝗅 𝗀𝗈𝗈𝖽 𝗊𝗎𝖺𝗅𝗂𝗍𝗂𝖾𝗌 𝗆𝖺𝗇𝗂𝖿𝖾𝗌𝗍 𝗂𝗇 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾. 𝖲𝗁𝖾 𝖺𝗋𝗋𝖺𝗇𝗀𝖾𝗌 𝖾𝗏𝖾𝗋𝗒𝗍𝗁𝗂𝗇𝗀 𝗌𝗆𝗈𝗈𝗍𝗁𝗅𝗒 𝖿𝗈𝗋 𝗍𝗁𝖾 𝗉𝖺𝗌𝗍𝗂𝗆𝖾𝗌 𝗈𝖿 𝖱ā𝖽𝗁ā–𝖪ṛṣṇ𝖺. 𝖲𝗈𝗆𝖾𝗍𝗂𝗆𝖾𝗌 𝗌𝗁𝖾 𝖺𝖼𝗍𝗌 𝖺𝗌 𝗍𝗁𝖾 𝖺𝖿𝖿𝖾𝖼𝗍𝗂𝗈𝗇𝖺𝗍𝖾 𝗀𝗎𝖺𝗋𝖽𝗂𝖺𝗇 𝗈𝖿 𝖱ā𝖽𝗁ā𝗋āṇī, 𝖺𝗇𝖽 𝗐𝗂𝗍𝗁 𝖾𝗑𝗍𝗋𝖾𝗆𝖾 𝗅𝗈𝗏𝖾 𝗌𝗁𝖾 𝗆𝖺𝗒 𝖾𝗏𝖾𝗇 𝖼𝗁𝖺𝗌𝗍𝗂𝗌𝖾 𝖧𝖾𝗋. 𝖲𝗈𝗆𝖾𝗍𝗂𝗆𝖾𝗌 𝗌𝗁𝖾 𝖼𝗁𝖺𝗌𝗍𝗂𝗌𝖾𝗌 𝖪ṛṣṇ𝖺 𝖺𝗌 𝗐𝖾𝗅𝗅—𝗌𝗎𝖼𝗁 𝗂𝗌 𝗁𝖾𝗋 𝗌𝗉𝖾𝖼𝗂𝖺𝗅 𝗉𝗋𝗂𝗏𝗂𝗅𝖾𝗀𝖾, 𝖻𝗈𝗋𝗇 𝗈𝖿 𝗁𝖾𝗋 𝖽𝖾𝖾𝗉 𝖺𝖿𝖿𝖾𝖼𝗍𝗂𝗈𝗇.

𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī 𝗂𝗌 𝗍𝗁𝖾 𝖼𝗁𝗂𝖾𝖿 𝖺𝗆𝗈𝗇𝗀 𝗍𝗁𝖾 𝖠ṣṭ𝖺-𝗌𝖺𝗄𝗁ī𝗌 (𝗍𝗁𝖾 𝖾𝗂𝗀𝗁𝗍 𝗉𝗋𝗂𝗇𝖼𝗂𝗉𝖺𝗅 𝘴𝘢𝘬𝘩ī𝘴): 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā, 𝖵𝗂śā𝗄𝗁ā, 𝖢𝗂𝗍𝗋ā, 𝖢𝖺𝗆𝗉𝖺𝗄𝖺𝗅𝖺𝗍ā, 𝖳𝗎ṅ𝗀𝖺𝗏𝗂𝖽𝗒ā, 𝖨𝗇𝖽𝗎𝗅𝖾𝗄𝗁ā, 𝖱𝖺ṅ𝗀𝖺𝖽𝖾𝗏ī, 𝖺𝗇𝖽 𝖲𝗎𝖽𝖾𝗏ī. 𝖶𝗁𝖾𝗇 𝗐𝖾 𝖼𝗁𝖺𝗇𝗍 𝗍𝗁𝖾 𝟣𝟢𝟪 𝖻𝖾𝖺𝖽𝗌 𝗈𝖿 𝗍𝗁𝖾 𝘮ā𝘭ā, 𝗍𝗁𝖾 𝗋𝖾𝗆𝖾𝗆𝖻𝗋𝖺𝗇𝖼𝖾 𝗈𝖿 𝗍𝗁𝖾𝗌𝖾 𝖾𝗂𝗀𝗁𝗍 𝗉𝗋𝗂𝗇𝖼𝗂𝗉𝖺𝗅 𝘴𝘢𝘬𝘩ī𝘴 𝗂𝗌 𝗂𝗇𝖼𝗅𝗎𝖽𝖾𝖽.

𝖱ā𝖽𝗁ā𝗋āṇī 𝗌𝗈𝗆𝖾𝗍𝗂𝗆𝖾𝗌 𝗁𝖾𝗌𝗂𝗍𝖺𝗍𝖾𝗌 𝖽𝗎𝖾 𝗍𝗈 𝖧𝖾𝗋 𝗇𝖺𝗍𝗎𝗋𝖺𝗅 𝗌𝗁𝗒𝗇𝖾𝗌𝗌, 𝖻𝗎𝗍 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā 𝗂𝗌 𝖻𝗈𝗅𝖽, 𝗌𝗍𝗋𝖺𝗂𝗀𝗁𝗍𝖿𝗈𝗋𝗐𝖺𝗋𝖽, 𝖺𝗇𝖽 𝖺𝗅𝗐𝖺𝗒𝗌 𝖾𝖺𝗀𝖾𝗋 𝖿𝗈𝗋 𝖧𝖾𝗋 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾. 𝖤𝗏𝖾𝗇 𝗐𝗁𝖾𝗇 𝗋𝗂𝗏𝖺𝗅 𝗀𝗋𝗈𝗎𝗉𝗌 𝗅𝗂𝗄𝖾 𝖢𝖺𝗇𝖽𝗋ā𝗏𝖺𝗅ī’𝗌 𝖼𝖺𝗆𝗉 𝗍𝗋𝗒 𝗍𝗈 𝖺𝗍𝗍𝗋𝖺𝖼𝗍 𝖪ṛṣṇ𝖺, 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā 𝗏𝖾𝗋𝗒 𝖼𝗅𝖾𝗏𝖾𝗋𝗅𝗒 𝖺𝗋𝗋𝖺𝗇𝗀𝖾𝗌 𝗌𝗈 𝗍𝗁𝖺𝗍 𝖪ṛṣṇ𝖺 𝗂𝗌 𝖻𝗋𝗈𝗎𝗀𝗁𝗍 𝗍𝗈 𝗍𝗁𝖾 𝘬𝘶𝘯̃𝘫𝘢 𝗈𝖿 𝖱ā𝖽𝗁ā𝗋āṇī. 𝖳𝗁𝗎𝗌, 𝗌𝗁𝖾 𝗂𝗌 𝗍𝗁𝖾 𝖼𝗈𝗆𝗆𝖺𝗇𝖽𝖾𝗋 𝗈𝖿 𝗍𝗁𝖾 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝗀𝗋𝗈𝗎𝗉 𝗈𝖿 Ś𝗋ī 𝖱ā𝖽𝗁ā.

Ś𝗋ī𝗅𝖺 𝖱ū𝗉𝖺 𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī 𝗁𝖺𝗌 𝗇𝗈𝗍 𝗐𝗋𝗂𝗍𝗍𝖾𝗇 𝖾𝗑𝗍𝖾𝗇𝗌𝗂𝗏𝖾𝗅𝗒 𝖺𝖻𝗈𝗎𝗍 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā, 𝖻𝖾𝖼𝖺𝗎𝗌𝖾 𝗌𝗎𝖼𝗁 𝖽𝖾𝖾𝗉 𝖼𝗈𝗇𝖿𝗂𝖽𝖾𝗇𝗍𝗂𝖺𝗅 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝗆𝖺𝗇𝗂𝖿𝖾𝗌𝗍𝗌 𝗂𝗇 𝗍𝗁𝖾 𝗁𝖾𝖺𝗋𝗍 𝗈𝖿 𝗊𝗎𝖺𝗅𝗂𝖿𝗂𝖾𝖽 𝖽𝖾𝗏𝗈𝗍𝖾𝖾𝗌. 𝖲𝗍𝗂𝗅𝗅, 𝗂𝗇 𝗁𝗂𝗌 𝗐𝗈𝗋𝗄𝗌 𝗅𝗂𝗄𝖾 𝘓𝘢𝘭𝘪𝘵ā-𝘮ā𝘥𝘩𝘢𝘷𝘢, 𝘝𝘪𝘥𝘢𝘨𝘥𝘩𝘢-𝘮ā𝘥𝘩𝘢𝘷𝘢, 𝖺𝗇𝖽 𝘜𝘫𝘫𝘷𝘢𝘭𝘢-𝘯ī𝘭𝘢𝘮𝘢ṇ𝘪, 𝗍𝗁𝖾 𝗉𝖺𝗌𝗍𝗂𝗆𝖾𝗌 𝗈𝖿 𝖱ā𝖽𝗁ā–𝖦𝗈𝗏𝗂𝗇𝖽𝖺 𝗎𝗇𝖽𝖾𝗋 𝗁𝖾𝗋 𝗅𝖾𝖺𝖽𝖾𝗋𝗌𝗁𝗂𝗉 𝖺𝗋𝖾 𝗋𝖾𝗏𝖾𝖺𝗅𝖾𝖽.

𝖩𝗎𝗌𝗍 𝖺𝗌 𝗂𝗇 𝖺 𝗐𝗈𝗋𝗅𝖽𝗅𝗒 𝖺𝗋𝗆𝗒 𝗍𝗁𝖾𝗋𝖾 𝖺𝗋𝖾 𝖼𝖺𝗉𝗍𝖺𝗂𝗇𝗌, 𝖼𝗈𝗅𝗈𝗇𝖾𝗅𝗌, 𝗀𝖾𝗇𝖾𝗋𝖺𝗅𝗌, 𝖺𝗇𝖽 𝗌𝗎𝗉𝗋𝖾𝗆𝖾 𝖼𝗈𝗆𝗆𝖺𝗇𝖽𝖾𝗋𝗌, 𝗌𝗂𝗆𝗂𝗅𝖺𝗋𝗅𝗒, 𝗂𝗇 𝗍𝗁𝖾 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾-𝗀𝗋𝗈𝗎𝗉 𝗈𝖿 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī 𝗍𝗁𝖾𝗋𝖾 𝖺𝗋𝖾 𝗎𝗇𝗅𝗂𝗆𝗂𝗍𝖾𝖽 𝗀𝗋𝗈𝗎𝗉𝗌 𝗈𝖿 𝖺𝗌𝗌𝗂𝗌𝗍𝖺𝗇𝗍𝗌 𝗎𝗇𝖽𝖾𝗋 𝗁𝖾𝗋 𝖼𝗈𝗆𝗆𝖺𝗇𝖽.

𝖮𝗇𝖼𝖾 𝖨 𝖺𝗌𝗄𝖾𝖽 Ś𝗋ī𝗅𝖺 𝖦𝗎𝗋𝗎 𝖬𝖺𝗁ā𝗋ā𝗃 (Ś𝗋ī𝗅𝖺 𝖡𝗁𝖺𝗄𝗍𝗂 𝖱𝖺𝗄ṣ𝖺𝗄 Ś𝗋ī𝖽𝗁𝖺𝗋 𝖣𝖾𝗏-𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī 𝖬𝖺𝗁ā𝗋ā𝗃): “𝖨𝖿 𝗐𝖾 𝗐𝖾𝗋𝖾 𝗍𝗈 𝖾𝗌𝗍𝖺𝖻𝗅𝗂𝗌𝗁 𝖺𝗇 āś𝗋𝖺𝗆 𝗂𝗇 𝖵ṛ𝗇𝖽ā𝗏𝖺𝗇, 𝗐𝗁𝖾𝗋𝖾 𝗌𝗁𝗈𝗎𝗅𝖽 𝗂𝗍 𝖻𝖾?” 𝖧𝖾 𝗋𝖾𝗉𝗅𝗂𝖾𝖽: “𝖡𝖾𝗍𝗍𝖾𝗋 𝗍𝗈 𝗌𝗍𝖺𝗒 𝗇𝖾𝖺𝗋 𝖦𝗈𝗏𝖺𝗋𝖽𝗁𝖺𝗇. 𝖨𝗇 𝗍𝗁𝖾 𝖾𝖺𝗋𝗅𝗒 𝗆𝗈𝗋𝗇𝗂𝗇𝗀, 𝖻𝗒 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī’𝗌 𝗈𝗋𝖽𝖾𝗋, 𝗐𝖾 𝖼𝖺𝗇 𝖼𝗈𝗅𝗅𝖾𝖼𝗍 𝖿𝗅𝗈𝗐𝖾𝗋𝗌 𝖿𝗋𝗈𝗆 𝖪𝗎𝗌𝗎𝗆𝖺-𝗌𝖺𝗋𝗈𝗏𝖺𝗋𝖺 𝖺𝗇𝖽 𝗆𝗂𝗅𝗄 𝖿𝗋𝗈𝗆 𝗍𝗁𝖾 𝖼𝗈𝗐𝗁𝖾𝗋𝖽 𝗆𝖾𝗇, 𝖺𝗇𝖽 𝗍𝗁𝖾𝗇 𝗀𝗈 𝗍𝗈 𝖱ā𝖽𝗁ā-𝗄𝗎ṇḍ𝖺 𝖿𝗈𝗋 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾. 𝖡𝗎𝗍 𝗐𝖾 𝗐𝗂𝗅𝗅 𝗇𝗈𝗍 𝗌𝗍𝖺𝗒 𝖺𝗍 𝖱ā𝖽𝗁ā-𝗄𝗎ṇḍ𝖺 𝖽𝗎𝗋𝗂𝗇𝗀 𝗍𝗁𝖾 𝖼𝗈𝗇𝖿𝗂𝖽𝖾𝗇𝗍𝗂𝖺𝗅 𝗉𝖺𝗌𝗍𝗂𝗆𝖾𝗌 𝗈𝖿 𝖱ā𝖽𝗁ā–𝖪ṛṣṇ𝖺. 𝖠𝖿𝗍𝖾𝗋𝗐𝖺𝗋𝖽𝗌, 𝗐𝖾 𝗋𝖾𝗍𝗎𝗋𝗇 𝗍𝗈 𝖦𝗈𝗏𝖺𝗋𝖽𝗁𝖺𝗇.”

𝖮𝗎𝗋 𝗅𝖾𝖺𝖽𝖾𝗋 𝗂𝗇 𝗍𝗁𝗂𝗌 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝗂𝗌 𝗌𝗍𝗂𝗅𝗅 Ś𝗋ī𝗅𝖺 𝖱ū𝗉𝖺 𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī 𝗂𝗇 𝗁𝗂𝗌 𝖾𝗍𝖾𝗋𝗇𝖺𝗅 𝖿𝗈𝗋𝗆 𝖺𝗌 𝖱ū𝗉𝖺 𝖬𝖺ñ𝗃𝖺𝗋ī. 𝖧𝗂𝗌 𝗂𝗇𝗌𝗍𝗋𝗎𝖼𝗍𝗂𝗈𝗇𝗌 𝗐𝖾 𝗐𝗂𝗅𝗅 𝖿𝗈𝗅𝗅𝗈𝗐 𝖺𝗍 Ś𝗒ā𝗆𝖺-𝗄𝗎ṇḍ𝖺 𝖺𝗇𝖽 𝖱ā𝖽𝗁ā-𝗄𝗎ṇḍ𝖺. 𝖳𝗁𝖾𝗋𝖾, 𝗌𝗍𝗂𝗅𝗅 𝗍𝗈𝖽𝖺𝗒, 𝗂𝗌 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝗄𝗎ṇḍ𝖺, 𝖺 𝗋𝖾𝗆𝖾𝗆𝖻𝗋𝖺𝗇𝖼𝖾 𝗈𝖿 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī. 𝖣𝗎𝗋𝗂𝗇𝗀 𝘳ā𝘴𝘢-𝘭ī𝘭ā, 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī 𝗉𝖾𝗋𝗌𝗈𝗇𝖺𝗅𝗅𝗒 𝗀𝗂𝗏𝖾𝗌 𝗀𝗎𝗂𝖽𝖺𝗇𝖼𝖾 𝗍𝗈 𝖺𝗅𝗅 𝗍𝗁𝖾 𝘨𝘰𝘱ī𝘴.

𝖡𝗒 𝗍𝗁𝖾 𝗀𝗋𝖺𝖼𝖾 𝗈𝖿 Ś𝗋ī𝗅𝖺 𝖦𝗎𝗋𝗎 𝖬𝖺𝗁ā𝗋ā𝗃, 𝗐𝖾 𝗁𝖺𝗏𝖾 𝖾𝗌𝗍𝖺𝖻𝗅𝗂𝗌𝗁𝖾𝖽 𝗈𝗎𝗋 āś𝘳𝘢𝘮𝘴 𝗇𝖾𝖺𝗋 𝖦𝗈𝗏𝖺𝗋𝖽𝗁𝖺𝗇 and 𝗂𝗇 𝖵𝗋𝗂𝗇𝖽𝖺𝗏𝖺𝗇 𝖺𝖽𝗃𝗈𝗂𝗇𝗂𝗇𝗀 𝗍𝗁𝖾 𝗌𝖺𝗆ā𝖽𝗁𝗂 𝗈𝖿 Ś𝗋ī𝗅𝖺 𝖱ū𝗉𝖺 𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī 𝖯𝗋𝖺𝖻𝗁𝗎. 𝖬𝖺𝗇𝗒 𝗀𝗋𝖾𝖺𝗍 𝗉𝖾𝗋𝗌𝗈𝗇𝖺𝗅𝗂𝗍𝗂𝖾𝗌 𝖽𝖾𝗌𝗂𝗋𝖾𝖽 𝗍𝗁𝖺𝗍 𝗅𝖺𝗇𝖽, 𝖻𝗎𝗍 𝖻𝗒 𝗍𝗁𝖾 𝗎𝗇𝖾𝗑𝗉𝖾𝖼𝗍𝖾𝖽 𝗆𝖾𝗋𝖼𝗒 𝗈𝖿 𝖱ū𝗉𝖺 𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī 𝖺𝗇𝖽 𝖩ī𝗏𝖺 𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī, 𝗂𝗍 𝖼𝖺𝗆𝖾 𝗍𝗈 𝗎𝗌. 𝖳𝗋𝗎𝗅𝗒, 𝗐𝖾 𝗐𝖾𝗋𝖾 𝗆𝗈𝗌𝗍 𝗎𝗇𝗊𝗎𝖺𝗅𝗂𝖿𝗂𝖾𝖽, 𝖻𝗎𝗍 𝖻𝗒 𝗍𝗁𝖾 𝖽𝖾𝗌𝗂𝗋𝖾 𝗈𝖿 𝗍𝗁𝖾 𝖵𝖺𝗂ṣṇ𝖺𝗏𝖺𝗌, 𝗂𝗍 𝗐𝖺𝗌 𝖺𝗋𝗋𝖺𝗇𝗀𝖾𝖽.

Ś𝗋ī𝗅𝖺 𝖡𝗁𝖺𝗄𝗍𝗂 𝖲𝗂𝖽𝖽𝗁ā𝗇𝗍𝖺 𝖲𝖺𝗋𝖺𝗌𝗐𝖺𝗍ī Ṭ𝗁ā𝗄𝗎𝗋 𝗈𝗇𝖼𝖾 𝖾𝗆𝗉𝗈𝗐𝖾𝗋𝖾𝖽 Ś𝗋ī𝗅𝖺 𝖦𝗎𝗋𝗎 𝖬𝖺𝗁ā𝗋ā𝗃 𝖻𝗒 𝗁𝖺𝗏𝗂𝗇𝗀 𝗁𝗂𝗆 𝗌𝗂𝗇𝗀 Ś𝗋ī 𝖱ū𝗉𝖺-𝗆𝖺ñ𝗃𝖺𝗋ī-𝗉𝖺𝖽𝖺, 𝗌𝖺𝗒𝗂𝗇𝗀, “𝖨 𝗐𝖺𝗇𝗍 𝗍𝗈 𝗍𝗋𝖺𝗇𝗌𝗆𝗂𝗍 𝗆𝗒 𝗉𝗈𝗐𝖾𝗋 𝗍𝗁𝗋𝗈𝗎𝗀𝗁 𝗁𝗂𝗆.” 𝖳𝗁𝗂𝗌 𝗂𝗌 𝗈𝗎𝗋 𝖿𝗈𝗋𝗍𝗎𝗇𝖾—𝗍𝗁𝖺𝗍 𝗐𝖾 𝖺𝗋𝖾 𝖼𝗈𝗇𝗇𝖾𝖼𝗍𝖾𝖽 𝗍𝗈 𝗍𝗁𝖺𝗍 𝖼𝗎𝗋𝗋𝖾𝗇𝗍 𝗈𝖿 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝗎𝗇𝖽𝖾𝗋 𝖱ū𝗉𝖺 𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī 𝖺𝗇𝖽 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī.

𝖳𝗁𝖾𝗋𝖾𝖿𝗈𝗋𝖾, 𝗍𝗈𝖽𝖺𝗒 𝗂𝗌 𝗍𝗁𝖾 𝖺𝗉𝗉𝖾𝖺𝗋𝖺𝗇𝖼𝖾 𝖽𝖺𝗒 𝗈𝖿 Ś𝗋ī𝗆𝖺𝗍ī 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī. 𝖠𝗅𝗅 𝗁𝖾𝗋 𝗐𝗈𝗇𝖽𝖾𝗋𝖿𝗎𝗅 𝗊𝗎𝖺𝗅𝗂𝗍𝗂𝖾𝗌—𝗁𝖾𝗋 𝖾𝖺𝗀𝖾𝗋𝗇𝖾𝗌𝗌, 𝖻𝗈𝗅𝖽𝗇𝖾𝗌𝗌, 𝗀𝗎𝖺𝗋𝖽𝗂𝖺𝗇𝗌𝗁𝗂𝗉, 𝖺𝗇𝖽 𝗌𝗎𝗉𝗋𝖾𝗆𝖾 𝖽𝖾𝖽𝗂𝖼𝖺𝗍𝗂𝗈𝗇—𝖾𝗑𝗂𝗌𝗍 𝗌𝗈𝗅𝖾𝗅𝗒 𝖿𝗈𝗋 𝗍𝗁𝖾 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾 𝗈𝖿 𝖱ā𝖽𝗁ā–𝖪ṛṣṇ𝖺.

𝘳ā𝘥𝘩ā-𝘮𝘶𝘬𝘶𝘯𝘥𝘢-𝘱𝘢𝘥𝘢-𝘴𝘢𝘮𝘣𝘩𝘢𝘷𝘢-𝘨𝘩𝘢𝘳𝘮𝘢-𝘣𝘪𝘯𝘥𝘶-
𝘯𝘪𝘳𝘮𝘢𝘯̃𝘤𝘩𝘢𝘯𝘰𝘱𝘢𝘬𝘢𝘳𝘢ṇī-𝘬ṛ𝘵𝘢-𝘥𝘦𝘩𝘢-𝘭𝘢𝘬ṣā𝘮
(Ś𝘳ī 𝘓𝘢𝘭𝘪𝘵āṣṭ𝘢𝘬𝘢𝘮, 𝖵𝖾𝗋𝗌𝖾 𝟣, 𝖼𝗈𝗆𝗉𝗈𝗌𝖾𝖽 𝖻𝗒 Ś𝗋ī𝗅𝖺 𝖱ū𝗉𝖺 𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī 𝖯𝗋𝖺𝖻𝗁𝗎)

𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝖶𝗁𝖾𝗇 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍𝖺 𝖣𝖾𝗏𝗂 𝖿𝗂𝗇𝖽𝗌 𝖺 𝖽𝗋𝗈𝗉 𝗈𝖿 𝗉𝖾𝗋𝗌𝗉𝗂𝗋𝖺𝗍𝗂𝗈𝗇 𝖺𝗍 𝗍𝗁𝖾 𝖿𝖾𝖾𝗍 𝗈𝖿 𝖲𝗋𝗂 𝖲𝗋𝗂 𝖱𝖺𝖽𝗁𝖺-𝖦𝗈𝗏𝗂𝗇𝖽𝖺, 𝗌𝗁𝖾 𝖿𝗎𝗋𝗂𝗈𝗎𝗌𝗅𝗒 𝖾𝗇𝗀𝖺𝗀𝖾𝗌 𝗁𝖾𝗋𝗌𝖾𝗅𝖿 𝗍𝗈 𝗋𝖾𝗆𝗈𝗏𝖾 𝗂𝗍. ‘𝖧𝗈𝗐 𝗁𝖺𝗌 𝗂𝗍 𝖼𝗈𝗆𝖾 𝗍𝗁𝖾𝗋𝖾? 𝖶𝖾 𝖺𝗋𝖾 𝖼𝗂𝗋𝖼𝗎𝗆𝖺𝗆𝖻𝗎𝗅𝖺𝗍𝗂𝗇𝗀 𝖳𝗁𝖾𝗆 𝗍𝗈 𝗌𝖾𝖾 𝗍𝗁𝖺𝗍 𝗇𝗈𝗍 𝗍𝗁𝖾 𝗅𝖾𝖺𝗌𝗍 𝗉𝖺𝗂𝗇 𝖼𝖺𝗇 𝖾𝗇𝗍𝖾𝗋 𝗍𝗁𝗂𝗌 𝖽𝗈𝗆𝖺𝗂𝗇 𝗍𝗈 𝗍𝗋𝗈𝗎𝖻𝗅𝖾 𝖳𝗁𝖾𝗆, 𝖻𝗎𝗍 𝗁𝗈𝗐, 𝗐𝗂𝗍𝗁𝗈𝗎𝗍 𝗈𝗎𝗋 𝗇𝗈𝗍𝗂𝖼𝖾, 𝗁𝖺𝗌 𝗍𝗁𝗂𝗌 𝗉𝖾𝗋𝗌𝗉𝗂𝗋𝖺𝗍𝗂𝗈𝗇 𝖺𝗉𝗉𝖾𝖺𝗋𝖾𝖽? 𝖯𝖾𝗋𝗌𝗉𝗂𝗋𝖺𝗍𝗂𝗈𝗇, 𝗉𝖾𝗋𝗌𝗉𝗂𝗋𝖺𝗍𝗂𝗈𝗇!’ 𝖲𝗈 𝗌𝗁𝖾 𝗂𝗌 𝖿𝗎𝗋𝗂𝗈𝗎𝗌𝗅𝗒 𝖼𝗁𝖺𝗌𝗍𝗂𝗌𝗂𝗇𝗀 𝗁𝖾𝗋𝗌𝖾𝗅𝖿 𝖺𝗇𝖽 𝗐𝖺𝗇𝗍𝗌 𝗍𝗈 𝗂𝗆𝗆𝖾𝖽𝗂𝖺𝗍𝖾𝗅𝗒 𝗍𝖺𝗄𝖾 𝖻𝗂𝗋𝗍𝗁 𝗈𝗇𝖾 𝗅𝖺𝗄𝗁 (𝟣𝟢𝟢,𝟢𝟢𝟢) 𝗍𝗂𝗆𝖾𝗌—𝗐𝗂𝗍𝗁 𝗍𝗁𝖺𝗍 𝖿𝗈𝗋𝖼𝖾 𝗌𝗁𝖾 𝖼𝗈𝗆𝖾𝗌 𝗍𝗈 𝗋𝖾𝗆𝗈𝗏𝖾 𝗍𝗁𝖺𝗍 𝖽𝗋𝗈𝗉 𝗈𝖿 𝗉𝖾𝗋𝗌𝗉𝗂𝗋𝖺𝗍𝗂𝗈𝗇 𝖿𝗋𝗈𝗆 𝗍𝗁𝖾 𝗅𝗈𝗍𝗎𝗌 𝖿𝖾𝖾𝗍 𝗈𝖿 𝖾𝗂𝗍𝗁𝖾𝗋 𝗈𝖿 𝗍𝗁𝖾 𝖣𝗂𝗏𝗂𝗇𝖾 𝖢𝗈𝗎𝗉𝗅𝖾.

𝖶𝖾 𝗆𝗎𝗌𝗍 𝗍𝗋𝗒 𝗍𝗈 𝗉𝗋𝖺𝖼𝗍𝗂𝖼𝖾 𝗌𝗂𝗇𝖼𝖾𝗋𝖾𝗅𝗒, 𝗁𝗎𝗆𝖻𝗅𝗒, 𝖺𝗇𝖽 𝖼𝖺𝗋𝖾𝖿𝗎𝗅𝗅𝗒, 𝖺𝗅𝗐𝖺𝗒𝗌 𝖺𝗏𝗈𝗂𝖽𝗂𝗇𝗀 𝗈𝖿𝖿𝖾𝗇𝗌𝖾. 𝖮𝗎𝗋 𝖿𝗈𝗋𝗍𝗎𝗇𝖾 𝗂𝗌 𝗍𝗁𝖺𝗍 𝗐𝖾 𝖺𝗋𝖾 𝖼𝗈𝗇𝗇𝖾𝖼𝗍𝖾𝖽 𝗐𝗂𝗍𝗁 𝗍𝗁𝗂𝗌 𝗅𝗂𝗇𝖾 𝗈𝖿 𝗌𝖾𝗋𝗏𝗂𝖼𝖾—𝖱ū𝗉𝖺 𝖦𝗈𝗌𝗐ā𝗆ī 𝖯𝗋𝖺𝖻𝗁𝗎, 𝖫𝖺𝗅𝗂𝗍ā-𝖽𝖾𝗏ī, 𝖺𝗇𝖽 𝗎𝗅𝗍𝗂𝗆𝖺𝗍𝖾𝗅𝗒 Ś𝗋ī𝗆𝖺𝗍ī 𝖱ā𝖽𝗁ā𝗋āṇī 𝖧𝖾𝗋𝗌𝖾𝗅𝖿.